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冯骥才:让灿烂的口头文学永远相传

2011-01-05 09:17   来源:人民网    打印本页 关闭

    

    简要内容:对前人的文明创造负责,对后人真正的文化传承负责,是我们这一代人文知识分子的使命。中国民协各省、直辖市、自治区上报的口头文学普查资料乡、镇、县卷本,现在保存我们手中的共5166年本,总字数超过8.4亿。

  对前人的文明创造负责,对后人真正的文化传承负责,是我们这一代人文知识分子的使命。

  口头文学包括史诗、神话、故事、传说、歌谣、谚语、谜语、笑话、俗语等。数千年来,像缤纷灿烂的花覆盖山河大地;如同一种神奇的文化的空气在我们的生活中无所不在;并且代代相传,口口相传,直到今天。

  一个文学大国的文学,总是分为两种:一种是用文字创作、以文字传播,这种文本的文学是看得见的、确定的、个人化的。这是文人的文学多采用的方式。另一种是用口头创作、以口传播,这种口头的文学是无形的、不确定的、在流传中不断改变和加工的,而且是集体性的。这是民间百姓的文学方式。

  可以说,口头文学是数千年来老百姓自己的精神创造。它最鲜明和最直接地表现中华民族的精神向往、人间追求、道德准则和价值取向。中国人的气质、智慧、审美、灵气、想象力和创造力,充分彰显在这种口头的文学创作中。

  我们的一代代先人就用这种文学方式来传承精神,表达爱憎,教育后代,传播知识,娱悦生活,抚慰心灵;农谚指导我们生产,故事教给我们做人,神话传说是节日的精神核心,史诗记录文字诞生前民族史的源头。

  由于我们历史悠久,地大物博,地域多样,民族众多,故而我们的口头文学其样式,其种类,其内涵,其风格,其数量,之大之深之多之广,无法估量。更别说它是无以数计的戏曲名作和小说名著的源头。

  不少没有文字的少数民族的文学史都是一部纯粹的口头文学史。然而,这种无形地流动在民众口头间的口头文学,本来就是生生灭灭的。在社会转型期间,很容易被忽略,从而流失。特别是当前这种从农耕文明向工业文明的“文明转型期”,前一个历史阶段的文明必定要瓦解。这之中,口头文学最易消亡。一个传说不管多么美丽,只要没人再说,转瞬即逝,而且消失得不知不觉和无影无踪。所以说,最脆弱的非物质文化遗产是口头文学。

  中国知识界凭着文化的敏感与责任感,很早就开始了口头文学的搜集整理。中国民协成立于 1950年,前身名称是“中国民间文学研究会”,表明口头文学由始就是我们的学术重点。60年来,大规模的口头文学抢救性调查共三次。第一次是1957年的民歌调查运动,第二次是1984年中国民间文学三套集成(故事、歌谣、谚语)普查编纂工作。第三次则是始自2002年实施的中国民间文化遗产抢救工程。

责编:王永珍

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